انه عمل كتاب " العين " للخليل بن أحمد فذكر المستعمل وألغى المهمل والشواهد والتكرار وزاد على ما في الكتب ، ولذا عبرنا عنه ب‍ " تهذيب العين " . ( 2282 : تهذيب قصة بلوهر ) الحكيم مع يوذاسف للسيد محسن الأمين المعاصر مؤلف أعيان الشيعة ، ذكره في فهرس تصانيفه بخطه . ( 2283 : التهذيب المتين ) في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام ، للسيد محمد مرتضى بن حسن على الجنفوري المتوفى في ( 1333 ) طبع بلغة أردو . ( 2284 : التهذيب المتين ) في تواريخ أمير المؤمنين عليه السلام أيضا ، مطبوع باللغة الأردوية ، من تأليف السيد مظهر حسن السهارنفوري المعاصر ، ذكره بعض فضلاء الهند . ( تهذيب المسترشدين ) للكراجكي ، مر بعنوان " التهذيب " كما في فهرس كتبه . ( تهذيب النحو ) مر بعنوان " تهذيب البيان " للشيخ البهائي . ( 2285 : تهذيب النفس ) في معرفة المذاهب الخمس للعلامة الحلي المتوفى ( 726 ) ذكره في " الخلاصة " . ( 2286 : تهذيب النفس ) واخلاص العمل ، للسيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى ( 1259 ) مختصر أوله ( الحمد لله رب العالمين ) . ( 2287 : تهذيب النفس ) في الأخلاق مختصرا ، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المتوفى ( 1343 ) ذكره في فهرس تصانيفه بخطه . ( تهذيب الوصول ) كما عبر به في " خلاصة الأقوال " مر بعنوان " تهذيب طريق ؟ الوصول " . ( 2288 : تهران آزاد ) مقالة فارسية ، لعباس الخليلي طبع في طهران . ( 2289 : تهران مخوف ) رواية فارسية سياسية في أربعة اجزاء تأليف مرتضى مشفق كاظمي طبعت مكررا في طهران وبرلن . ( 2290 : التهليلية ) في شرح كلمة التوحيد لبعض الأصحاب ، أوله ( الحمد لمن تفرد وتعالى أن توحد ، والصلاة على من هدانا كلمة التوحيد وأرشدنا إلى ما قصر عنه التعديد وبعد فهذه مباحث متعلقة بكلمة التوحيد . نوردها على وجه فيه إشارة إلى المعقول والمنقول والى ما عليه أرباب المكاشفة في الأصول ) وفى أواخره ذكر للتوحيد ثلاث مراتب توحيد العامة ، والخاصة ، وخاصة الخاصة ، وآخره ( ربنا اشرح لنا صدورنا